Виктор Михайлович Васнецов

Ви́ктор Миха́йлович Васнецо́в (3 мая 1848, Лопьял, Вятская губерния — 23 июля 1926, Москва) — русский живописец и график, последователь «национального романтизма», один из наиболее знаменитых московских художников времён «контрреформ» и Серебряного века, архитектор и скульптор, общественник консервативных взглядов. Один из основоположников «русского стиля» в искусстве рубежа XIX—XX веков, предтеча символизма и модерна в России. Профессор (с 1892) и действительный член (в 1893—1905; по новому уставу) Императорской Академии художеств. Один из учредителей «Общества возрождения художественной Руси» (с 1915), также участвовал в деятельности Товарищества передвижников (в 1878—1890; выставлялся до 1897), «Союза русских художников» (с 1918) и Общества имени Куинджи (с 1920). Действительный статский советник (1914). Выходец из семьи потомственного священнослужителя, Васнецов учился в Вятской духовной семинарии, однако оставил духовную карьеру ради живописи. В 1867 году переехал в Санкт-Петербург, где посещал Рисовальную школу Общества поощрения художников под руководством Ивана Крамского, а в 1868 году поступил в Императорскую Академию художеств, где его основным наставником был Павел Чистяков. С 1878 года состоял членом Товарищества передвижных художественных выставок, а с конца 1890-х годов — объединения «Мир искусства». Ранний период творчества Васнецова отмечен жанровыми сценами в эстетике «демократического реализма», среди которых: «С квартиры на квартиру» (1876), «Книжная лавочка» (1876), «Чаепитие в трактире» (1874). Переломным в его карьере стало создание полотен на былинно-исторические сюжеты: «После побоища Игоря Святославича с половцами» (1880), «Витязь на распутье» (1882) и «Богатыри» (1881—1898), работа над которыми шла почти двадцать лет. В эти же годы художник обратился к сказочной теме, написав «Алёнушку» (1881), «Ивана-царевича на Сером Волке» (1889) и другие полотна, ставшие классикой отечественного искусства. Важнейшим этапом в творчестве Васнецова стала работа над росписью Владимирского собора в Киеве (1885—1895). Художник выполнил большую часть монументальных композиций, включая купол, алтарную апсиду, столпы и образа главного иконостаса, создав «Крещение князя Владимира» и «Крещение киевлян». После революции 1917 года Васнецов, не принявший советскую власть, остался в России и продолжал работать над сказочным циклом «Поэма семи сказок» (1901—1926), в который вошли «Спящая царевна», «Царевна-Несмеяна», «Баба-Яга», «Кащей Бессмертный» и другие полотна. В советский период художник занимался преимущественно сказочной темой, создав также «Бой Добрыни Никитича со Змеем Горынычем» (1918) и «Царевну-лягушку» (1918).

Биография

Происхождение

Виктор Михайлович Васнецов родился 3 (15) мая 1848 года в селе Лопьял Уржумского уезда Вятской губернии (ныне Кировская область). Отец, Михаил Васильевич Васнецов (1823—1870), был сельским священником, окончил Вятское духовное училище и Вятскую духовную семинарию, а затем служил в Троицкой церкви села Лопьял. По воспоминаниям односельчан, Михаил Васильевич был разносторонне развитым человеком, с мягким сердечным характером, любил природу и хорошо рисовал с натуры. Бабушка художника по отцовской линии, Ольга Александровна Вечтомова, обладала художественным дарованием и, как вспоминали потомки, «на стенах сельского дома бабушки рядами висели большие акварели в золотых рамах». Мать, Аполлинария Ивановна (урождённая Кибардина, 1827—1866), происходила из священнического рода Кибардиных. Дед художника по материнской линии, священник Иван Тимофеевич Кибардин, в течение многих лет пел в известном в Вятке архиерейском хоре. Первое документальное упоминание фамилии Васнецовых относится к 1628 году, когда в писцовой книге по городу Хлынову была сделана запись об Осташке Васнецове — купце, занимавшемся изготовлением серебряных украшений. В письме к В. Л. Дятлову от 25 апреля 1900 года Виктор Михайлович так объяснял происхождение своей фамилии: «Происхождение моей фамилии совершенно русское — как и я сам. Жил-был в старые годы в нашей стороне Василий. По обычному сокращению Вася. Дети его и вообще домочадцы прозывались по обычаю же Васины, главный в роде стал прозываться Васин, а его домочадцы и родичи звались Васинцы (Васинец — значит из дома или рода Васина…). Следующие поколения уже начали называться Васинецовы — фонетически правильнее произнести, выбросив и, — Васнецовы». По данным краеведов, основателем священнической ветви рода, к которой принадлежал Виктор Михайлович Васнецов, был псаломщик Успенского Трифонова монастыря Дмитрий Игнатьевич Васнецов (род. 1661). Почти все мужчины этого рода на протяжении восьми поколений были священнослужителями. Прадед художника, Козьма Иванович Васнецов (1776—1827), родился в селе Ошеть Нолинского уезда. Он учился в Вятской семинарии, где преподавались в том числе рисование и земледелие. Козьма Иванович «учился с успехом весьма хорошим» у учителя-художника Федора Черепанова, писал портреты, этюды и натюрморты, резко выделяясь художественными способностями среди других студентов. По его проектам были возведены колокольня и каменная церковная ограда в селе Талоключенном (Талые Ключи, ныне Богородское), где он служил настоятелем храма, а также просторный дом для его семьи и каменные торговые лавки. При церкви Козьма Иванович собрал библиотеку духовного и светского содержания, насчитывавшую более 2000 томов. Другой предок, Иван Иосифович Васнецов (1733/34-1812), диакон Спасской церкви села Ошеть, занимался строительством каменной церкви, подготовил эскизы для росписи тёплого храма и расписал его вместе с художником Иваном Котлецовым, участвовал в оформлении иконостаса, выполнил чертежи каменной ограды и решёток.

Ранние годы

Вскоре после рождения Виктора семья переехала в соседнее село Рябово, где прошли детские годы будущего художника. Всего в семье было шестеро сыновей: Николай (1845—1893), Александр (1860—1927), Аркадий, Аполлинарий (1856—1933), Иван. Первоначальное образование братья Васнецовы получили дома под руководством отца. Михаил Васильевич обучал сыновей чтению, письму, счёту и пению, а также привил им первые навыки рисования. Впоследствии Виктор Михайлович вспоминал, как отец во время каникул строго разбирал рисунки сыновей, указывал на ошибки, а затем, смущаясь, показывал собственные этюды масляными красками с видами окрестных мест. Сам художник так рассказывал о начале своего творческого пути: «Начал я рисовать с самого раннего детства, и в самом первом детстве рисовал больше корабли и морские сражения — это за тридевять-то земель от всякого моря. Потом пейзажи и людей (крестьян и прочее) по воспоминанию». Михаил Васильевич совершал с детьми длительные прогулки по окрестностям, прививая им любовь к родной природе. Позднее братья вспоминали, как отец «уходил с детьми в поле, вдыхал аромат луговых трав, слушал бой перепелов и скорбь коростелей, любовался мерцающим звёздным небом, рассказывал мальчикам о строении вселенной и показывал различные созвездия». По их словам, во время этих прогулок в души детей вливалось «живое неистребимое представление о Живом, действительно сущем Боге!». Детство Виктора Васнецова прошло в тесном общении с крестьянскими детьми. С ранних лет он знакомился с народными песнями, сказаниями и обрядами, что впоследствии нашло отражение в его творчестве, посвящённом национальной истории и фольклору. Семейные традиции и атмосфера глубокой религиозности, царившая в доме, также оказали значительное влияние на формирование мировоззрения художника. После смерти матери (1866) и отца (1870) старший брат Николай Михайлович Васнецов стал опекуном младших детей. С младшими братьями — Аполлинарием, Аркадием и Александром — несколько лет жила их тётка, Елизавета Александровна Шиляева.

Обучение в духовных учебных заведениях

В 1858 году Виктор Васнецов поступил в Вятское духовное училище, расположенное на Успенской улице (ныне ул. Урицкого, 38). Из окон классов училища открывался вид на высокий берег реки Вятки, что, по замечанию краеведов, «уже определяло характер отношения к жизни в отроческих душах». Годы семинарской учёбы были важнейшим периодом его общения с передовой вятской молодёжью. В семинарии он изучал древнерусскую литературу и жития святых, а также брал уроки живописи у местных учителей, где был замечен его художественный талант. В семинарии он вошёл в круг семейств Спасских, Селенкиных, Рязанцевых и Машковцевых. В 1862 году Виктор Васнецов продолжил обучение в Вятской духовной семинарии. Значительное влияние на формирование взглядов будущего художника оказал Александр Александрович Красовский, бывший профессор семинарии, последователь демократических идей Николая Добролюбова и Николая Чернышевского. Первоначально Васнецов планировал пойти по стопам отца и продолжить духовную карьеру. Однако во время учёбы в семинарии его интерес к живописи перерос в профессиональное призвание. Решающее влияние на выбор Васнецова оказал польский художник Эльвиро Андриолли, высланный в Вятку после восстания 1863 года. Андриолли, заметив художественные способности юноши, убеждал его: «Послушайте, зачем вам быть священником? Ведь священников… хороших и плохих, и без вас много, а вот людей с такими большими художественными способностями, как у вас, немного. Бросьте семинарию, поезжайте в Питер и поступайте в Академию художеств. Это ваше настоящее дело».

Обучение в Академии художеств

В 1867 году, получив благословение отца, Васнецов оставил обучение в Вятской духовной семинарии и уехал в Санкт-Петербург для поступления в Императорскую Академию художеств. Он подал заявление о зачислении и сдал вступительные экзамены, однако, не будучи уверенным в успехе, не явился за объявлением результатов и не оставил обратного адреса. Несмотря на то что он был принят, художник несколько месяцев безуспешно искал заработок и жил в крайней нужде. Положение изменила случайная встреча с Василием Александровичем Красовским, братом его вятского наставника, служившим в картографическом заведении генерала Алексея Афиногеновича Ильина. Красовский устроил Васнецова учителем рисования к детям генерала и поручил ему выполнение гравюры для издания «Царскосельский арсенал». Первым заданием Васнецова у Ильина стала перерисовка на деревянные доски («деревяшки») оружия и доспехов XVII века из царскосельского арсенала. Особенно увлекла художника работа над орнаментом. Генерал одобрил рисунки и указал на них иностранным литографам как на образец. Вскоре Васнецов поступил в Рисовальную школу Общества поощрения художеств (так называемую «Школу на Бирже»), где в 1867—1868 годах занимался под руководством Ивана Крамского. В 1868 году Васнецов вторично подал заявление в Академию художеств и на этот раз был зачислен; среди дежурных преподавателей, упоминаемых в связи с первыми годами студенчества Васнецова, обычно называются имена профессора исторической живописи Петра Басина, адъюнкт-профессора Василия Петр. Верещагина и профессора-пейзажиста Сократа Воробьёва. К пасхе 1869 года художник выполнил для журнала «Всемирная иллюстрация» рисунок «Яичко на Пасху», который, по словам Стасова, «все радовались и восхищались»; критик подчеркнул в нём первую попытку соединить реальность с фантастичностью. В том же году Васнецов получил две малые серебряные медали Академии художеств: за рисунок «Два обнажённых натурщика» и за этюд с натуры. С этого же года Васнецов начал выставлять свои работы — сначала участвуя в экспозициях Академии художеств, а затем — в выставках Товарищества передвижных художественных выставок. В 1870 году Васнецов был удостоен большой серебряной медали за эскиз «Пилат умывает руки». В том же году в Петербург из Рима вернулся пенсионер Академии художеств Павел Чистяков. Увидев на выставке в Академии рисунок Васнецова «Княжеская иконописная мастерская», он попросил профессоров познакомить его с автором. Чистяков высоко оценил работу, отметив, что в ней «немое восхищение князя иконой — силой художественного образа» передано с поразительной глубиной. Вскоре Васнецов стал пос